每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福，都是上天的厚遏，我现在已经七十八岁了，一生看过许许多多纷纷扰扰的事情。

【资料图】

这么多年轻人死了，许多同年纪的人死了，这么多老年人死了；许多卑贱的人爬起来了；许多国家变故，这么多混乱和悲剧、战争和天灾，这么多可怕的事情在全世界蔓延着。

然而这些只是黄梁一梦罢了，当你仔细思考，会发现没有一件事情是永恒不变的，一点也没有，即使身体最细的毛发也在改变。这不是理论，是你真正可以了解，甚至亲眼看到的。

“任何人欲宣说佛法，必须首先使佛法融入自己的生命，仅仅重复佛法中的文字并无任何益处，如同一位演奏乐曲的聋子乐手，无论多么动听，他本人也无法听到。

在接受佛法时，我们应当心怀学以致用的强烈愿望，如果学习的目的是为了在别人面前学舌，如同乞丐为赚钱而演奏音乐，则接受佛法于自他均无利益。为了自己的名声及地位而收集各种佛法知识同样错误。”

如常言道：“ 知识越多，傲慢越大；离家越远，诚实越差 ”。在调伏隐藏于自心的各种烦恼之前，我们怎么能利益别人？一个身无分文的乞丐却宣扬自己供给了全村人食物，这只能是一个笑话。

为了真正利益他人，

我们必须完善自身，

直到也如巴珠仁波切那样，

虽然整个生命都与佛法融合，

但仍谦逊地表示自己并未证悟。”

所谓一个佛法修行者，

乃是指面对任何顺逆诸境，

皆能转极逆的境界

为励缘的修行人。

他能清净一切外境，

且对修行的过程中

一切顺逆外境的经验及相应，

也能清楚地了知。

修法者

不应被顺逆诸境

所引起的障碍而停滞及困扰，

应视自身如同大地

对于任何的众生不分其好坏及顺逆，

均同样加以维护，

而仅作承担与容忍而已。

修行者

又应视困顿环境

为修持的增上逆缘，

如同强风不只不会熄灭火焰，

而是会于一般火中

帮助吹出更猛烈的火焰。

当我们遭逢逆境之时，我们都不应该抱怨而认为：“ 我不断地祈请三宝，所以不应遭此灾难。”而是应该认为此乃过去世损害他人所造成的恶业。

因此，今生受此灾难并思惟

“籍此灾难，愿一切有情众生

过去世的恶业，皆由我身承受。”

我们应该时时明了一切的考验，

均是莲花生大士的善巧示现，

借此来消除我们的恶业。

因此，我们应当

衷心的接受任何伤害与责骂，

而思惟此均为上师慈悲的赐予。

许多藏人在过去生活的痛苦中，一点也未退失他们对上师的信心，反而更虔敬地修法。他们已将这些横逆遭遇的烦恼转化于佛法中，且更加强修持的实践。

当我们在遭逢顺境之时，则不应攀缘，而应当视之如幻梦。如果遇到富裕，以及发达成功能居住于高楼大厦之时，则不应自认为成就，也不应累积财富，而要求享受与追求名利、权势。

反之，应当了知幸运的来临，实在是我上师慈悲教导的结果。纵使事业成功，也不应该忘记世间一切的成就都是无常的。

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